Santiago de Compostela, 7 feb (EFE).- El medievalista José María Anguita, investigador de la Universidad de Santiago de Compostela (USC), anima a reconsiderar un relato del Codex Calixtinus que atribuye el origen de los vascos a una mezcla de mujeres autóctonas con mercenarios escotos, cornualleses y nubios al servicio de Roma.

En un artículo publicado en el Anuario de Estudios Medievales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) relativo a un pequeño relato contenido en el quinto libro del Codex Calixtinus, Anguita opina que merece mayor consideración ese texto, carente hasta ahora de suficiente credibilidad y validez histórica.

La "visión del vasco fiero y rapaz" en dicho relato del siglo XII forma parte de una tradición a la que aluden también autores tardo-antiguos, merovingios, visigodos y carolingios, explica Anguita.

Destaca que el texto, cuya autoría atribuye al monje benedictino Aymeric Picaud, que "conoció bien la Vasconia de su tiempo", muestra a los vascos como "paradigma de la ferocidad y la barbarie" que se contrapone a la civilización romana.

La mezcla en Vasconia pudo ocasionar el "nacimiento de una sociedad nueva, de carácter mixto, fruto de la fusión de población autóctona con una élite señorial guerrera conquistadora", probablemente de "soldados aquitanos vasco-parlantes al servicio de Roma que, tras el derrumbe del imperio, se habrían hecho con el control de la Spanoguasconia", señala Anguita.

Esos militares con "prestigio social recién adquirido" impusieron su lengua, que se "dialectalizó a partir de estos momentos sobre el terreno", agrega.

El investigador medievalista de la USC opina que el texto es "una pieza urdida a partir de materiales diversos, donde lo folclórico y lo erudito se mezclan sin distinción".

Además advierte de que previsiblemente la narrativa fue "concebida con el malévolo propósito de infamar a los vascos".

Sin embargo, según Anguita la teoría sobre el origen de los vascos "se asienta sólidamente sobre muchos datos objetivos", pese a que Picaud "combina la observación fiable con el infundio tabernario" para elaborar un documento de "fuerte sabor propagandístico" acerca de una población que consideraba como "enemigos". EFE

xb/am/icn